Recueil d'actes du SIRL (Bruxelles, septembre 1999-juin 2001) et d'autres contributions. Réflexions sur la dimension épistémique de l'oeuvre littéraire, l'oeuvre littéraire comme réorganisation du réel, les relations entre savoir littéraire et autres sciences humaines et l'originalité du savoir littéraire.

Husserl has dealt with the material relation of wholes to parts at the beginning of his philosophical career, namely in his third Logical Investigation, as well as, much later, in the texts edited by Landgrebe in Erfahrung und Urteil . The topic of mereology compels one to consider the relation between the formal analytic a priori and the material synthetic a priori within the objective realmof intentionality. Initially Husserl tried to find an articulation between the two a priori's in the (...) realm of objectivity. Subsequently Husserl insisted on the irreducible differences between the laws governing these two forms of the a priori. But eventually Husserl reformulated the problem in the framework of the subjective a priori regulating the functioning of intentionality. Only the teleological horizon of consciousness, by its indebtedness to genealogy, can outline a possible connection of the two a priori's; and do this, inastar as for a consciousness that is always already ahead of itself, the cognition of the world of pure forms also allows for the recognition of material a priori's. (shrink)

Que la pensée de Heidegger, à tout le moins à l'époque de Sein und Zeit, fût le reflet d'une détresse de notre époque, voilà ce que montrent les travaux de Karl Löwith. La pertinence phénoménologique de la philosophie heideggérienne s'en trouve sans nul doute remise en cause. Aussi l'auteur souligne-t-il la prégnance, dans de Sein und Zeit, d'une pensée de l'acosmisme qui ratifie la dévalorisation moderne de la quotidienneté intramondaine et confine la phénoménalité dans le registre de l'inauthenticité. Une telle (...) ontologie est anticipée par les dénonciations pascaliennes des principes présidant à l'élaboration du projet moderne. La pensée de Pascal est une confrontation avec l'étrangeté de ce monde éclaté qui, implicitement, pour Heidegger est encore notre monde. L'analyse comparée des pensées de Pascal et Heidegger permet tout autant d'éclairer d'un jour nouveau les Pensées et Sein und Zeit, que d'esquisser une critique plus générale de l'ontologie acosmique, philosophie annonciatrice du nihilisme post-moderne. (shrink)